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北京男孩和西北女孩,这两个日子在相同年代里的孩子,他们愿望之间的距离,让人模糊觉得一个日子在今日的欧洲,另一个日子在四百多年前的欧洲。
三十多年前,也就是“文革”后期,我仍是一个中学生,其时男生和女生之间是不说话的,尽管非常想说话,但是不敢说,就是倾慕对方,也只能偷偷地用眼睛看看罢了。也有胆大的男生悄然给女生写纸条,而且还不敢写上清晰示爱的语句,都是一些指鹿为马的语句,比如要送给对方一块橡皮一支铅笔之类的语句,来传达爱的信息。接到纸条的女生马上理解那小子想干什么,女生遍及的反应是严重和害怕,假设纸条一旦曝光,女生就会深感羞愧,如同她自己做错了什么。
三十多年今后的今日,中学生谈情说爱早已在心理上合法化,在言论上公开化。现在的女中学生居然是穿戴校服去医院做人流手术,媒体上从前有过这样一条音讯,一个女中学生穿戴校服去医院做人流手术时,有四个穿戴校服的男中学生簇拥着,当医师说手术前需求家族签字时,四个男中学生力争上游地抢着要签名。
是什么原因让咱们从一个极点走向了另一个极点?我不知道,我只知道我国这三十年发明了引人注目的经济奇迹,现在已经成为国际第二大经济体,但是在这个荣耀的数据后边,却是一个让人不安的数据,人均年收入一向在国际的九十多位和一百位之间。
这两项应该是平衡的经济指标,在今日的我国居然如此地不平衡。当上海、北京、杭州和广州这些经济发达地区的摩天大厦此起彼伏,商铺、超市和饭馆里人声鼎沸时,在西部的赤贫落后地区仍然是一片惨淡现象。依照联合国一天收入只需一美元的赤贫标准,我国的赤贫人口在一亿以上。
我国是一个地域广阔、人口众多、经济发展不平衡的国家,在上个世纪八十年代的中期,沿海地区城市里的人遍及在喝可口可乐了;但是到了九十年代中期,湖南山区外出打工的人,在回家过年时,给乡亲带去的礼物是可口可乐,由于他们的乡亲还没有见过可口可乐。
社会日子的不平衡必定带来心理诉求的不平衡,上世纪九十年代后期,中央电视台在六一儿童节期间,采访了我国各地的孩子,问他们六一的时分最想得到的礼物是什么。一个北京的小男孩狮子大开口要一架真正的波音飞机,不是玩具飞机;一个西北的小女子却是羞怯地说,她想要一双白球鞋。
两个同龄的我国孩子,就是愿望都有着如此巨大的距离,这是令人震惊的。对这个西北女孩来说,她想得到一双一般的白球鞋,或许和那个北京男孩想得到的波音飞机相同遥远。
这就是咱们今日的日子,不平衡的日子。区域之间的不平衡、经济发展的不平衡,个人日子的不平衡等等,然后就是心理的不平衡,最终连愿望都不平衡了。愿望是每个人与生俱有的财富,也是每个人最终的期望。即使什么都没有了,只需还有愿望,就可以东山再起。但是咱们今日的愿望已经失去平衡了。
北京和西北这两个孩子愿望之间的距离,显现了两个极点,可以说和我举出的第一个比如的距离相同巨大,三十多年前的女中学生和今日的女中学生是别的的两个极点,前者显现的是实际的距离,后者显现的是前史的距离。
我在《兄弟》跋文里写下这样一段话,“一个西方人活四百年才干阅历这样两个大相径庭的年代,一个我国人只需四十年就阅历了。”
我知道自己在《兄弟》里写下了巨大的距离,上部“文革”年代和下部今日年代的距离,这是前史的距离;还有李光头和宋钢的距离,这是实际的距离。前史的距离让一个我国人只需四十年就阅历了欧洲四百年的动荡万变,而实际的距离又将同年代的我国人分裂到不同的年代里去了,就像前面说到的北京男孩和西北女孩,这两个日子在相同年代里的孩子,他们愿望之间的距离,让人模糊觉得一个日子在今日的欧洲,另一个日子在四百年前的欧洲。
这就是咱们的日子,咱们日子在实际和前史两层的巨大距离里,可以说咱们都是患者,也可以说咱们整体健康,由于咱们一向日子在两种极点里,今日和曩昔相比较是这样,今日和今日相比较仍然是这样。
三十年前,我刚刚从事讲故事的工作时,读到过挪威易卜生的一段话,他说:“每个人关于他所属的社会都负有责任,那个社会的弊端他也有一份。”
所以与其说我是在讲故事,不如说我是在寻求治疗,由于我是一个患者。
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